Dåb - den ældste kristne tradition, et symbol på indledningen til åndelige værdier, lover at vende sig bort fra deres synder og leve efter bibelske forskrifter. På trods af den forholdsvis gennemsigtige fortolkning af dåbens sakramente indebærer en masse overtro og fordomme, der påvirker det som et ritual obligatorisk at gennemføre og benægte behovet for det.

Når det kommer til dåb, er folk delt i tre lejre. De første, dybt religiøse, som tilbeder kirke kanoner og leve i overensstemmelse med de love og bestemmelser i Bibelen refererer til denne ceremoni meget alvorligt, omhyggeligt at vælge modtagerne (faddere) til barnet, som vil være hans mentor. Der er dem, som på grund af mangel på religiøs overbevisning, en skeptisk holdning til dette ritual eller ateisme ikke døber børn. Flertallet henviser til dåben som en tradition, der er respekteret af kristne i århundreder. Manglende kendskab til problemet eller ønsket om at sikre en korrekt valg generere det samme spørgsmål: Hvorfor har vi brug for dåb?

Temaet er meget vigtigt. I de seneste år, den ortodokse kirke lægger stor vægt på dette spørgsmål, at revidere sin holdning til udøbte, som tidligere havde været ganske hårdt og syntes urokkelig. Præsterne, som svar på dette komplekse og kontroversielle emne, konvergerer i en enkelt udtalelse: dåb - det er ikke en pligt, bør den ikke tvinges på grund af presset fra samfundet.

Desværre, som ofte folk ikke er for viden om de Kirkens anliggender, er vi tilbøjelige til at give selv sådanne hellige ordinancer som dåb funktioner, at det ikke er i besiddelse af, og på den anden side, ikke at overholde reglerne, som skulle resultere i ritual, folk uden selv at indse devaluere betydningen af ​​dåben i menneskets liv.

Skriften siger: "Den, der tror og bliver døbt, skal blive frelst." Denne erklæring er ofte taget for bogstaveligt. Perfekt dåb er ikke en garanti for frelse for mennesker og hans sjæl talisman fra alle ulykker, som uden tvivl vil fange ham i livet. Og hvis en person udøbte, betyder det ikke, at det vil stige ned vrede de beføjelser. Blind tro på disse ubegrundede installation sidste ende førte til traditionen med spædbarn dåb, som angiveligt skulle beskytte folk fra elendighed, der handler på princippet om "jo før -. Den bedre"

Dåb er beskrevet af den ortodokse kirke som en matrice for syndigt liv og fødslen af ​​det åndelige liv. Dette er et tegn på, at en person forsætligt tager sin tro og er villig til at følge vejen for Kristus. Det kan kaldes det vigtigste øjeblik i hans liv af dedikation til Gud. Denne ret fra et kristent synspunkt fortolkningen af ​​ritual og faldgruber ligger, giver liv til alle mulige modsætninger vedrørende dåb.

Vi er med rette interesserede i: hvordan den lille mand er i stand til at acceptere sådanne tilsagn selv - fordi han endnu ikke er klar over betydningen af ​​ceremonien? Et svar: et løfte om den "rigtige" af dåb - det er ubetinget, dyb, meningsfuld tro sine forældre og faddere. De tager på løftet om åndelig uddannelse i overensstemmelse med kanonerne af Kirken. Her er det værd at bemærke, at dåben er ikke for ingenting indebærer simpelthen mister sin kraft. Hvorfor blive døbt, hvis der ikke kristen uddannelse og indvielse til troen og ikke blev leveret?

Stor fejl og endda en synd betragtes som en anden dåb, som af nogle som en måde at flygte fra det "onde skæbne", eller endda ændre et liv for at fjerne skaden. Dåb - dette er den første kontakt med kirken, en slags dør til deres egen tro, ikke en magisk ritual.

Behov, der skal døbes, hvis personen føler en del af deres kultur, ønsker at leve i den, at lære de åndelige værdier, gå med dem gennem livet. Dåb - er ikke en hyldest til Gud i hvert fald ikke en formalitet, og ikke bare en tradition, og afvisning af det - ikke en synd. Store overtrædelse og synd ville være en fornægtelse af det kristne livsstil efter det hellige sakramente. Dåben skal være et frit valg for den enkelte, for i dag og rådes til at gøre dette skridt i en mere voksen.

 Eugene Zhirkina

Relaterede artikler

Påskeæg og dekoration: forår tradition

Påske mærker

Ortodokse kalender - fra påske til påske

Ortodokse helligdage