Hver religion har etableret helligdage. Kirken år - skiftevis hverdage og helligdage. På hverdage, må den kristne arbejde hårdt, "Sved sit brød til at producere." På helligdage folk skal slappe af, gå i kirke, for at føle deres engagement i højere verden. Ortodokse helligdage er opdelt i mobil, dvs. går fra det ene år til fejringen af ​​forskellige datoer i henhold til den civile kalender, og stadig, de, som fejres hvert år i samme periode.

Passing ortodokse helligdage

I den ortodokse kirke helligdage betragtes dage den årlige liturgiske cyklus, hvor Eukaristien udføres (nadveren af ​​Eukaristien). I snæver forstand af kristen gudstjeneste, ferier kaldet alle de dage, hvor chartret om Kirken ikke forbyder en komplet liturgi.

Alle bevægelige fester i Kirken og relatere deres oprindelse, afhængigt af påske - Kristi opstandelse, den ældste og den vigtigste ferie i liturgiske år. Ferie begynder med forberedelse til påske, en uge før fasten. Disse uger omfatter sådanne begivenheder som den uge, Zakæus Tolderen kanoniseret, søndag i Publican og farisæeren, den fortabte søn, lørdag, uge ​​i den sidste dom, med andre ord kaldes Ost-billetpris uge, Ost Week, populært kaldet Carnival og Cheesefare ugen, der sluttede tilgivelse søndag.

Efterfulgt af fasten - det vigtigste lange indlæg med de kristne. Hans mål - udrensning af krop og sjæl før påske. Dette indlæg er sat i efterligning af Jesus Kristus fastet i fyrre dage i ørkenen. Varigheden af ​​stillingen eller anden måde korreleret med nummer fyrre, men den faktiske varighed af den ortodokse - syv uger Chetyrehdesyatnitsy. I slutningen af ​​fasten kommer den vigtigste ortodokse ferien - Kristi opstandelse.

Division ved at passere neperehodyaschie og helligdage i forbindelse med Det Gamle Testamente påsken, fejres den fjortende dag i måneden Nisan, normalt det falder i marts eller april. I Israel, var der flere kalendere, og teologer Rådet hvert år en ny dato, med henvisning til den første forår fuldmåne. Afhængig af denne dato beregnes pinse, den dag den Hellige Treenighed, som Kirken fejrer den halvtredsindstyvende dag efter påske. På den fyrretyvende dag efter påske fejres på Kristi Himmelfartsdag. Desuden store Moveable fest refererer Indtoget i Jerusalem.

Neperehodyaschie helligdage

Neperehodyaschih ni helligdage ortodokse, de er en del af de tolv tolv store fester (tre af hvilke - mobile). Det er de helligdage, der fejres af kirken hvert år i den samme dag. Ifølge kronologi af kirken, der begynder den 14. september og omfatter Nativity af Jomfru, den 21. september, ny stil, Ophøjelse af korset - September 27, Præsentation af Mary - December 4 Jul - 7. januar Epiphany, Epiphany - 19 januar Kyndelmisse - 15. februar Bebudelsen - April 7, Transfiguration (Frelseren) - 19. august Marias optagelse i himlen - 28 August.

Så det vigtigste efterfulgt af fem flere fantastiske neperehodyaschih helligdage. Beskyttelse af den hellige Jomfru Maria fejres af Kirken den 14. oktober Omskæring Herrens - 14. januar Johannes Døberen - 7. juli den hellige apostle Peter og Paul - 12. juli halshugning af Johannes Døberen - 11. september.

Derudover hver uge sætter fokus på hver søndag, som er dedikeret til mindet om Kristi opstandelse, og omtales som "små påske." Navnet "Sunday" den dag i ugen var til ære for Jesu Kristi opstandelse på den tredje dag efter sin korsfæstelse.

Blandt alle helligdage ortodokse er der en iboende link, der udtrykker Hovedidéen i kirken af ​​cyklen. Den vigtigste betydning af alle helligdage - fra fødslen gennem smerten ved døden på korset til opstandelsen, et symbol på evigt liv på Jorden. Tolv tolv store fester afslører essensen af ​​de store skrifter. Sognebarn, hver gang, der deltager i gudstjeneste i fejringen af ​​disse datoer, re-levende evangeliet historien om fødsel, død og Jesu Kristi opstandelse, finde i denne åndelige støtte og indre harmoni, renset og bliver stærkere.

Ortodokse kalender over helligdage ligesom en fintunet gaffel liv til den kristne måde. Personligt deltager i alle helligdage ortodokse, sognebarn lærer at leve i harmoni med sig selv og verden, forstår det store mysterium om opstandelsen.

Jeanne Pyatirikova

Relaterede artikler

Påskeæg og dekoration: forår tradition

Påske mærker

Ortodokse kalender - fra påske til påske

Dåb - er det nødvendigt?