20 år siden var der i Rusland ikke forveksling med Calendar: mens de fleste mennesker ikke høre hørt om nogen kinesisk eller japansk kalender og den julianske kalender til ved kun, at det "afskaffet" i 1918. Men i løbet af denne tid har der været betydelige socio-politiske ændringer, den russiske ortodokse kirke blev re-engagere offentligheden bekymring, et stigende antal mennesker med forskellige grader af formalisme begyndte at kalde og betragter sig selv troende. I den forbindelse var det uundgåeligt delvis tilbagebetaling punkt i julianske kalender, faktisk er grundlaget for den ortodokse kirke kalender.

Tak for Caesar Julian kalender

Gaius Julius Cæsar har efterladt et dybt mærke i menneskehedens historie række deres handlinger, herunder indførelsen af ​​45 f.Kr. den romerske republik kalender, som senere fik navnet til hans ære Julian og blev grundlaget for den ortodokse kalender. Retfærdigvis skal det bemærkes, at Cæsar selv, selvfølgelig, var ikke involveret oprettelsen af ​​kalenderen, og inviterede en gruppe forskere fra Alexandria, der ledes af Sozigenom, men faktisk er det ikke ændrer. Det var den julianske kalender, der delte året i 12 måneder og 365 dage, hvilket gjorde en ekstra dag i fire år, og indstil begyndelsen af ​​året den 1. januar, dannede en kalendersystem vestlige civilisations for de næste 2000 år op til i dag. Efter alt, den gregorianske kalender, indført i XVI århundrede og er universel for hele verden, er i virkeligheden det samme Julian, men med visse ændringer af den definition af skudår - i den julianske kalender, disse er alle år deleligt med 4, i den gregorianske samme multipla 100, men ikke er deleligt med 400. På grund af denne uoverensstemmelse gradvist akkumuleres dage forskellen mellem de to kalendere: i det nittende århundrede, det var 12 dage i XX-XXI århundrede lig til 13 dage, og i det næste århundrede vil 14 dage.

Russisk-ortodokse kirke er en institution, hvor de mest beundrede indviet af mange århundreders tradition, som omfatter den julianske kalender. Endvidere i øjnene af kirken den gregorianske kalender konsekvent forbundet med sovjetmagten, skiftede til denne kalender system. Derfor er kirken levetid ROC foretages i overensstemmelse med den julianske kalender, med russisk lokale kirke er en af ​​de såkaldte gamle Kalender ortodokse kirker, der er, ved hjælp af den gamle kalender i deres daglige liv (til den gamle kalender også omfatter Jerusalem, serbisk og georgiske kirke). Resten, nye-calendarist kirker, udføre de daglige liv i den gregorianske kalender, med kirkens helligdage fortsat påberåbe sig gamle stil.

Passing religiøse helligdage

Det stammer af religiøse helligdage og relaterede grundlæggende misforståelse af det russiske samfund. De fleste sognebørn ROC er konvertitter, der er, for nylig begyndt aktivt kirkeliv, som består af besøg tilbeder, sakramenterne, og det mindste en delvis gentagelse kirke regler for livet. For dem og for de interesserede, men ikke ønsker at dykke dybt ind i detaljerne i Kirkens liv, den ortodokse kalender er en vis puslespil. Grunden til dette er, at Kirken fester i ortodoksi er begge der bliver efter dato og ikke rullende. Det vil sige, de fester, der er fastlagt i henhold til den permanente efter dato (25. december Old Style, januar 7, i henhold til den nye) Fødselskirken Kristi er "faste" - for eksempel festen for den Helligtrekonger (6 januar gamle stil, januar 19 på en ny ) eller festen for Transfiguration Herrens (6. august Old Style, den 19. august, efter den nye). Men ferien, som beregnes på tidspunktet for den vigtigste kristne ferie i påsken, er rullende, som er datoen for vedtagelsen af ​​påske (til disse helligdage omfatter de fleste religiøse helligdage).

Det var påske er det centrale punkt, udgangspunktet for kirkens kalender. I øjeblikket alle ortodokse kirker (undtagen Finland) bestemme datoen for påske og alt efter hendes død helligdage ifølge den julianske kalender, og alle "faste" helligdage fejret af kalenderen, der opererer i den lokale kirke. Beregningen af ​​datoen for påsken hvert år i den ortodokse kirke i Alexandria udføres på Paschal, der er specielt skabt bare for denne sag astronomisk-kalender metode, der tager hensyn til forholdet mellem sol og måne kalendere. Denne teknik indebærer begreber som forårsjævndøgn (referencen af ​​Jorden rundt om Solen) og fuldmåne (af Månen omkring Jorden). Formlen ser således ud, at påsken fejres den første søndag efter fuldmåne i foråret øjeblik. I dette tilfælde anvender den romersk-katolske kirke til at beregne datoen for påske Paschalia andet, det er en anden teknik, hvilket resulterer i påsken fejres af katolikker og ortodokse på forskellige dage. Men med et gennemsnit på hvert tredje år, disse datoer er de samme: for eksempel i 2010, var et eksempel herpå, og påske blev fejret den 4. april, mens et år tidligere katolikker fejre denne fest den 12. april og April 19 ortodokse.

Alexander Babitskij

Relaterede artikler

Påskeæg og dekoration: forår tradition

Påske mærker

Ortodokse kalender - fra påske til påske

Dåb - er det nødvendigt?